博物館展覽設計廠(chǎng)家為您講解：博物館中的場(chǎng)景藝術(shù)應用

博物館展覽設計廠(chǎng)家帶您了解：博物館，做為傳播觀(guān)點(diǎn)思想、知識信息、價(jià)值和情感的重要空間，已逐步成為現代人生活方式之一，它是知識和藝術(shù)民主化的共享空間，給予每個(gè)人相同的機會(huì )去獲取，去體驗。

如何讓展館“活起來(lái)”?為何“對話(huà)”？

博物館展覽設計，則不同于藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)設計、環(huán)境設計等，它是基于傳播學(xué)、教育學(xué)，以展示科學(xué)研究成果為基礎，結合視覺(jué)化的詮釋方式，運用新技術(shù)創(chuàng )造而出的知識平臺，使知識、文物、藝術(shù)“活起來(lái)”。

行業(yè)內部我們經(jīng)常會(huì )探討，何為一個(gè)好的展覽？如何打造一個(gè)好的展覽？
借用美國國家闡釋協(xié)的定義：

一種既能激發(fā)觀(guān)眾興趣又能解釋資源意義的情感和思想的交流過(guò)程。這是我認為比較貼切的回答。
用老百姓的話(huà)講，就是務(wù)必要讓觀(guān)眾看得懂，覺(jué)得有意思從而升華到一種思考。因此實(shí)現這種“對話(huà)”，無(wú)疑是館方、策展人和設計者，在建館和布展初衷中終看重的一個(gè)需求。
何為融物于景？為何融物于景？
實(shí)現“對話(huà)”的橋梁，除了展柜圖文視頻這種常規展示外，又有哪種方式能讓不經(jīng)常去博物館的公眾喜愛(ài)呢？
那無(wú)疑是藝術(shù)場(chǎng)景了，它為吸引業(yè)余觀(guān)眾，引導他們自由解讀藏品，了解不同文化打開(kāi)了一扇窗。
也正因如此，在大量的實(shí)踐驗證后，場(chǎng)景在世界各地各類(lèi)博物館中迅速傳播、效仿和發(fā)展。
如今已成為陳列中為常見(jiàn)、有效的一種表現手段?！叭谖镉诰啊钡乃囆g(shù)手法， 經(jīng)過(guò)數十年的感官檢驗被觀(guān)眾和展方重視，已然成為文博展覽界乃至新藝術(shù)媒介中的大趨勢。
場(chǎng)景藝術(shù)在博物館中的運用，可至追溯至十九紀初倫敦的威廉布洛克的博物館，以“原地群居”的陳列方式模擬了“非洲哺乳動(dòng)物群”的狀態(tài)。

這些早期的場(chǎng)景已經(jīng)表現出了非常成熟的理念和想法，它們給展品創(chuàng )造一種“具有寫(xiě)實(shí)氛圍”的背景環(huán)境，強調一種氛圍的營(yíng)造，改變了以往孤立地看待“物”或者平面地看待“事”的傳統觀(guān)念，讓展品間建立起一種相互關(guān)系，使觀(guān)眾產(chǎn)生一種“異時(shí)空”或“異文化”的體驗。

此后的各類(lèi)場(chǎng)景，如迅速發(fā)展并成為博物館的主流立體透視場(chǎng)景（半景畫(huà)），都是從這一類(lèi)型中演變而成的。此后，經(jīng)過(guò)場(chǎng)景技術(shù)與形式不斷發(fā)展，開(kāi)始大量應用于國內外的博物館、紀念館、藝術(shù)館、水族館，同時(shí)，也被應用于植物園、雕塑園等室外空間。

一些經(jīng)典的場(chǎng)景，不僅是一種輔助陳列手段，由于其本身科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性的統一，也成為了一種藏品，構成了博物館發(fā)展史的重要組成部分，對全世界博物館的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。

當我們談?wù)搱?chǎng)景時(shí)，我們在談?wù)撌裁矗?br />
以堅守置景行業(yè)二十多年的一名衛士身份來(lái)說(shuō)，要研究場(chǎng)景，首先將其置于更大的綜合體——各類(lèi)展館和陳列中進(jìn)行思考。

始終將場(chǎng)景作為博物館和各類(lèi)陳列的一個(gè)有機組成看待，從認識到場(chǎng)景與其內在的一致性，從博物館、陳列以及觀(guān)眾的視角出發(fā)加以思考，才能明晰場(chǎng)景對于博物館的合理性和必要性。 

其次要明晰場(chǎng)景藝術(shù)的手段和方式及其效果，其中模型、沙盤(pán)、景箱、半景壁畫(huà)、雕塑、蠟像等····均為場(chǎng)景藝術(shù)手段，而現代科技的突發(fā)猛進(jìn)，又為場(chǎng)景藝術(shù)增添了幻影成像、聲光電合成技術(shù)、仿真復原、虛擬成像以及觀(guān)眾可參與裝置等。

這些藝術(shù)手段：

一是可以補充文物標本不足，

二是彌補文物標本敘事和闡釋能力不強的缺陷，

三是增強展覽的通俗性、觀(guān)賞性、趣味性和體驗性。

再次還要通曉，每一個(gè)場(chǎng)景都旨在營(yíng)造一種空間景象，這些景象或是存在于過(guò)去，或是存在于偏遠地區，亦或只是一種與回憶和情感有關(guān)的意象組合，旨在向觀(guān)眾進(jìn)行“解釋“，使觀(guān)眾建立起對客觀(guān)知識的認知，對觀(guān)眾進(jìn)行“引導”，使觀(guān)眾能建立起一種良性的價(jià)值評價(jià)體系。

這一體驗過(guò)程，不是單純的單向信息輸送和知識灌輸，而是利用觀(guān)眾的記憶和經(jīng)驗，在觀(guān)眾意識中發(fā)生一個(gè)“匹配”和“喚起”的過(guò)程，以此達到博物館教育的目的。

當談?wù)搱?chǎng)景時(shí)，我看到了什么？

縱觀(guān)國內的文博展館行業(yè)，依不確定統計，場(chǎng)景藝術(shù)手法的運用，以上海為例，目前上海市各類(lèi)博物館已達到190多家，分為綜合類(lèi)、社會(huì )歷史類(lèi)、人物類(lèi)、文化藝術(shù)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)以及行業(yè)／產(chǎn)業(yè)類(lèi)六大類(lèi)型，在所有博物館中，其80%運用了場(chǎng)景技術(shù)。

而這些展館中，據統計：

人物類(lèi)（紀念館）占所有運用場(chǎng)景的展館的33%，占所有紀念類(lèi)展館的90%；

自然科學(xué)類(lèi)占所有運用場(chǎng)景的展館的3%，占所有自然科學(xué)類(lèi)展館的100%；

綜合類(lèi)占所有運用場(chǎng)景的展館的5%，占所有綜合類(lèi)類(lèi)展館的50%；

社會(huì )歷史類(lèi)占所有運用場(chǎng)景的展館的6%，占所有社會(huì )歷史類(lèi)展館的38%；

行業(yè)／產(chǎn)業(yè)類(lèi)占所有運用場(chǎng)景的展館的49%，占所有社會(huì )歷史類(lèi)展館的80%；

文化藝術(shù)類(lèi)占所有運用場(chǎng)景的展館的4%，占所有文化藝術(shù)類(lèi)展館的60%；可見(jiàn)場(chǎng)景藝術(shù)的運用是如此的龐大。
但靜觀(guān)文博展示圈內的現狀，場(chǎng)景藝術(shù)目前仍存在著(zhù)展示內容演繹平庸，展品設計和制作粗糙等問(wèn)題。

博物館展覽設計廠(chǎng)家再次呼吁文博同行企業(yè)，在制作和創(chuàng )作場(chǎng)景的同時(shí)，不要光注重花哨表現形式，應當貫穿“功能”的更多的關(guān)注與知識性、科學(xué)性、真實(shí)性、趣味性、美觀(guān)性共生原則，堅守設計和制作的精巧和有吸引力，經(jīng)得住時(shí)間的推敲。
實(shí)戰中積累經(jīng)驗，