河套“遺”珍|傳承，鑒非遺民俗之魅力——烏拉特婚禮

烏拉特部族系蒙古民族的一部分，是成吉思汗仲弟哈布圖哈薩爾第十五代后裔。一六四九年九月二日（賢治已丑年八月十五日壬寅）從呼倫貝爾出發(fā)征戰、游牧來(lái)到陰山南北麓以及黃河北岸居住。

烏拉特部族以善于制造槍、炮及其它器皿而著(zhù)稱(chēng)，曾被圣主成吉思汗命名為“烏拉特”（蒙語(yǔ)意為能工巧匠）。烏拉特部族位于蒙古民族的中心地帶，對東、西、南、北、中的傳統文化，藝術(shù)交流有著(zhù)獨特的自然優(yōu)勢。他們在繼承蒙古族傳統文化基礎上，創(chuàng )造了光輝燦爛的民俗文化，其中烏拉特婚禮尤獨具特色。

烏拉特婚禮

是蒙古族三大婚禮

（鄂爾多斯婚禮、布里亞特婚禮、烏拉特婚禮）之一，

是巴彥淖爾市文化名片是自治區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

烏拉特婚禮是烏拉特蒙古族的婚嫁習俗，

包括提親（求婚）、訂親、娶親（包括女方宴會(huì )、搶帽子、拜火、拜長(cháng)輩、男方宴會(huì )、回敬茶宴）、晚宴（即夜坐）、回門(mén)、會(huì )親家等一個(gè)完整的體系，其中，娶親是烏拉特婚禮的高潮。

求婚

烏拉特蒙古族求婚時(shí)，男方會(huì )找個(gè)代理人，蒙語(yǔ)叫“照齊”，即“媒人”的意思。媒人另找一二人，攜帶4個(gè)圓餅、白酒、哈達等禮品，前往女方家。之后，先將四個(gè)圓餅入盤(pán)擺在桌上，接著(zhù)給女方老人敬酒，獻上哈達，同時(shí)提出為某某人家的孩子求婚。對方老人如果接了哈達，就意味著(zhù)同意求婚。

訂婚

訂婚比求婚略復雜。男方所帶禮品有整羊、白酒、圓餅、哈達等。到女方家后，先將禮品敬獻給親家，而后敬酒，再坐下來(lái)商談彩禮。彩禮包括牛馬駝羊，金銀財寶，綾羅綢緞等，根據男方的經(jīng)濟條件可多可少。談彩禮的過(guò)程實(shí)際上是坐唱過(guò)程。

坐唱蒙語(yǔ)叫“乃日”，是聯(lián)誼的意思。賓朋貴客坐上席，放烏查（羊背子），敬酒，念敬酒辭，唱敬酒歌。敬酒歌由女方請來(lái)的歌手站立在蒙古包的東南角歌唱，每唱一首歌大家飲一次酒，待唱完三首歌后，在座的人們回唱一首歌，敬歌手一盅酒。

娶親

娶親是烏拉特婚禮的高潮。娶親時(shí)娘家也待客，放烏查、敬酒、唱歌、舉行坐唱，等待男方娶親到來(lái)。還要請一位能說(shuō)、能唱、能喝酒的總代東。娶親時(shí)陪同新郎的有媒人、伴女婿和長(cháng)輩各一人，青年男女數人，念唱贊詞者一人，共約六、七人。

拜火

漢族習慣是拜天地成親，蒙古族則拜火成親。拜火是烏拉特婚禮的又一高潮。 烏拉特的習慣是先拜火，后拜父母雙親和長(cháng)輩。新娘拜火時(shí)頭蒙紗。拜火和拜見(jiàn)老人時(shí)，只是在蒙古包的東南角爐灶前磕頭，而且這種磕頭不是跪地磕頭，只是點(diǎn)頭表示（因為新娘頭上帶有至少十斤重的首飾，不便跪地）。

回門(mén)

 烏拉特婚禮中的回門(mén)，由婆婆領(lǐng)上新郎和新娘，帶上整羊、圓餅、白酒前往女方家。時(shí)間上沒(méi)有固定日期，只是在婚禮后的適當時(shí)候，或者在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候?；亻T(mén)時(shí)，娘家也要舉行酒席宴會(huì )，款待女婿和親家。

頭飾

烏拉特后旗婚禮對母親頭飾的要求主要體現在頭飾的種類(lèi)、材質(zhì)和裝飾上。?

在烏拉特后旗的婚禮中，母親的頭飾通常由“希布閣”和“達如拉嘎”組成。希布閣是由用布和棉絮縫制而成的兩個(gè)扁圓形物和其下伸出的兩截約5寸長(cháng)的木棒組成的。這兩根木棒必須截取于蒙古包的兩根椽子，并在木棒上制作精致的圓錐形外套，上面還繡有各種美麗的花紋圖案，并綴上金、銀、珊瑚等裝飾。希布閣下沿垂下很多金銀制作的穗子，每個(gè)穗子下面各有一個(gè)小巧玲瓏的金銀小鈴鐺，新娘只要身子輕輕一動(dòng)，小鈴鐺便會(huì )發(fā)出悅耳的聲響?1。

達如拉嘎中的掛串是頭戴的最華麗壯觀(guān)部分，由青金石、珊瑚、綠松石等寶石組成，還有墜于下方的銀質(zhì)花環(huán)和由小珠和珊瑚組成的穗子，這些裝飾交相輝映，將新娘的容貌襯托得更加美麗動(dòng)人?1。

這些頭飾不僅具有裝飾作用，還寄托了娘家人對新娘的祝福和思念之情。在烏拉特后旗地區，頭飾是姑娘出嫁時(shí)娘家給的嫁妝，象征著(zhù)娘家人的陪伴和祝福?